{"id":10483,"date":"2021-03-15T11:06:53","date_gmt":"2021-03-15T10:06:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trafficodiparole.com\/wordpress\/?p=10483"},"modified":"2021-10-03T10:32:21","modified_gmt":"2021-10-03T08:32:21","slug":"a-cento-anni-dalla-nascita-astor-piazzolla-lo-sradicato-del-tango-di-corrado-antonini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.trafficodiparole.com\/wordpress\/a-cento-anni-dalla-nascita-astor-piazzolla-lo-sradicato-del-tango-di-corrado-antonini\/","title":{"rendered":"A cento anni dalla nascita \/ Astor Piazzolla, lo sradicato del tango &#8211; di Corrado Antonini da Doppiozero"},"content":{"rendered":"<div id=\"head-articolo\">Da giovane, a Buenos Aires, lo chiamavano <em>El Yoni<\/em>, traslitterazione argentina di Johnny, perch\u00e9 era cresciuto negli Stati Uniti. Pi\u00f9 John Wayne che Carlos Gardel. A New York, quando gli parlavano in spagnolo, rispondeva in inglese e confessava di essere italiano, per timore di essere confuso con un portoricano. Quanto al <em>lunfardo<\/em>, gergo popolare bonaerense, argot della malavita che spesso affiora nei testi di tango, gli era non solo estraneo, ma con ogni probabilit\u00e0 l\u2019avrebbe rifiutato in quanto cifra della Buenos Aires malfamata e viziosa che aborriva.<\/div>\n<div id=\"corpo-nodo\">\n<p>Astor Piazzolla (<em>Ast\u00f2r<\/em> dall\u2019italiano Astorre; la dinastia degli Astor anglo-americani non c\u2019entra), propugnatore del <em>nuevo tango<\/em>, il musicista argentino pi\u00f9 importante del Ventesimo Secolo, colui che trasfer\u00ec il tango dalle sale da ballo di Buenos Aires ai teatri e le sale da concerto pi\u00f9 prestigiose del mondo, di s\u00e9 diceva: \u201cio non ho niente a che vedere con il tango. La musica che faccio \u00e8 quella della Buenos Aires di oggi. Qui non ci sono <em>gauchos<\/em> e neanche struzzi, n\u00e9 tanto meno furfanti a ogni angolo di strada\u201d. Appunto. Niente furfanti, niente giocatori d\u2019azzardo o donne di facili costumi, niente lame di coltello che sfavillano al chiaro di luna, niente <em>lunfardo. <\/em>Ma soprattutto questo: niente ballerini.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"inline-image aligncenter\" src=\"https:\/\/www.doppiozero.com\/sites\/default\/files\/styles\/nodo767x\/public\/piazzolla-borges-rivero.jpg?itok=VLom8TG8\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Una delle definizioni pi\u00f9 abusate del tango \u00e8 quella che lo scrittore argentino Ernesto S\u00e1bato attribu\u00ec al compositore Enrique Santos Disc\u00e9polo (<em>massimo creatore del tango<\/em>, diceva S\u00e1bato), secondo il quale \u201cil tango \u00e8 un pensiero triste che si balla\u201d. Jorge Luis Borges si prese cura di segnalare, di quella frase, due parole a suo dire discutibili: <em>pensiero<\/em> e <em>triste<\/em>. Il tango, secondo Borges, non \u00e8 assimilabile a un pensiero, ma a qualcosa di pi\u00f9 profondo: un\u2019emozione. Quanto all\u2019aggettivo <em>triste<\/em>, Borges era dell\u2019avviso che i primi tanghi non fossero affatto tristi. Sergio Pi\u00f1ero, amico di Borges, poeta e gi\u00e0 direttore della rivista <em>Martin Fierro<\/em>, fece risalire questa tristezza agli immigrati italiani, colpevoli, a suo dire, di aver illanguidito un genere nato in realt\u00e0 rissoso<em> \u201c<\/em>nel barrio Palermo, o nelle tende di Adela vicino alla prigione (<em>le \u2018carpas de Adela\u2019 erano dei postriboli, ndr.<\/em>), o in calle Chile nel barrio Sur o forse nei Corrales Viejos (\u2026), solo pi\u00f9 tardi il tango si allontana dai luoghi considerati <em>criollos<\/em>, e si svigorisce quando giunge nel quartiere genovese della Boca\u201d (Jorge Luis Borges, <em>Il tango. Quattro conferenze<\/em>, ed. Adelphi, 2019). Borges disse di non condividere questa interpretazione, ritenendo piuttosto che il tango si sia intristito poich\u00e9 guadagnando in facolt\u00e0 immaginativa perse per strada molto dell\u2019eroismo e dello stoicismo delle origini (\u201cla paura nasce dall\u2019immaginarsi le disgrazie prima che accadano\u201d, scrive Borges).<\/p>\n<p>Di quella frase di Enrique Santos Disc\u00e9polo, Astor Piazzolla avrebbe con probabilit\u00e0 cercato anzitutto di confutare l\u2019idea secondo cui il tango sia una musica fatta per essere ballata. Nessuno, fino all\u2019avvento di Piazzolla, aveva mai osato pensare e soprattutto <em>dire pubblicamente<\/em> una cosa del genere. Le orchestre di tango amate a Buenos Aires assolvevano precisamente questa funzione: far ballare la gente. Piazzolla, nel sostenere che il tango era musica da ascoltare prima ancora che da ballare, colp\u00ec il tango e gli argentini dritto al cuore. Incredulit\u00e0, scandalo, indignazione. \u201cA me i ballerini non sono mai interessati\u201d, aveva confidato Piazzolla al suo primo biografo, Alberto Speratti (<em>Con Piazzolla<\/em>, Galerna, Buenos Aires, 1969). Borges (ricorrer\u00e0 spesso in queste righe) sosteneva che \u201cmusicalmente, il tango non deve essere importante, la sua unica importanza \u00e8 quella che gli attribuiamo\u201d. Parole che molti musicisti di tango dell\u2019epoca in cui Piazzolla si faceva le ossa arrangiando e componendo per l\u2019orchestra di An\u00edbal Troilo avrebbero probabilmente sottoscritto.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"inline-image aligncenter\" src=\"https:\/\/www.doppiozero.com\/sites\/default\/files\/styles\/nodo767x\/public\/piazzolla-borges.png?itok=uSaf6zHz\" alt=\"\" width=\"377\" height=\"334\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Astor Piazzolla nacque a Mar del Plata l\u201911 marzo del 1921, ma a cinque anni si trasfer\u00ec a New York con la famiglia, dove rimase per poco pi\u00f9 di dieci anni, prima di fare ritorno in patria. Pap\u00e0 Vicente, giunto nelle Americhe dalla Puglia, per sbarcare il lunario nella Grande Mela contrabbandava whisky che preparava e imbottigliava in gran segreto nella vasca da bagno. La vita della famiglia Piazzolla, a New York, con le sue amicizie pericolose e il barcamenarsi ai margini della legge, pare un episodio minore della saga di <em>Il Padrino<\/em> di Francis Ford Coppola. Ci\u00f2 che pi\u00f9 conta, per\u00f2, \u00e8 che il piccolo Astor impar\u00f2 a suonare il bandoneon \u2013 la fisarmonica di origine tedesca caratteristica delle orchestre di tango \u2013 a Little Italy, New York, e non a Buenos Aires. Lo fece un po\u2019 controvoglia su insistenza di pap\u00e0 Vicente. Astor era piuttosto affascinato dal jazz e dalla figura di George Gershwin, colui che, ai suoi occhi, aveva saputo coniugare musica colta e musica popolare, erudizione e istinto, Europa e Nuovo Mondo. Mille volte avrebbe preferito sedersi davanti a un pianoforte o imbracciare un violino, ma la sorte gli aveva riservato quello: una fisarmonica. Vicente Loduca, pure di origine italiana e a sua volta suonatore di bandoneon, fra i primi a portare il tango a Parigi fin dagli anni \u201910 del Novecento, ricordava come fossero in pochi, all\u2019epoca, ad avere il coraggio di entrare in una sala con lo strumento nella custodia: si vergognavano del suo aspetto, della sua volgarit\u00e0.<\/p>\n<p>Astor Piazzolla ha trascorso buona parte della sua vita a ripudiare il tango. Voleva fortissimamente profilarsi alla stregua di Gershwin o di B\u00e9la Bart\u00f3k, di Stravinsky, e per riuscirci, quanto torn\u00f2 in Argentina, prese lezioni da Alberto Ginastera. Anni dopo, a Parigi, prov\u00f2 con Nadia Boulanger, ma lei gli chiese quale musica suonasse in Argentina e Astor, con profondo imbarazzo, confess\u00f2 che era un musicista di tango. Lei allora pretese che le suonasse qualcosa. Leggenda vuole che, dopo averlo sentito suonare la musica a cui lui, suo malgrado, apparteneva, l\u2019abbia quasi implorato: \u201cquesta \u00e8 la sua musica, non la abbandoni mai!\u201d. Il difficile rapporto di Astor Piazzolla con il tango non riguardava in verit\u00e0 tanto la musica, quanto il contorno, le premesse, la cornice, qualcosa da cui molti, in Argentina, e ben prima di lui, avevano sentito la necessit\u00e0 di smarcarsi. Il tango, proprio come il jazz, era una musica associata ai postriboli. Lo ballavano gli uomini, fu Parigi e non Buenos Aires a canonizzarlo, e nel farlo fu costretta a rinunciare alle pose coreografiche originali, <em>cortes y quebradas<\/em>, trasformandosi, nelle parole di Borges, \u201cin una specie di camminata voluttuosa\u201d. Come sottolinea pi\u00f9 volte lo stesso Borges nel volume citato, la gente comune stent\u00f2 ad adottarlo proprio perch\u00e9 ne conosceva l\u2019origine. Furono piuttosto i <em>ni\u00f1os bien<\/em> dell\u2019alta societ\u00e0 di Buenos Aires a farlo proprio e a esportarlo a Parigi. Leopoldo Lugones, poeta molto amato da Borges, scrisse: \u201cil tango, questo rettile da lupanare\u201d, e pur amandolo e sentendolo profondamente suo, pubblicamente lo disdegnava.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"inline-image\" src=\"https:\/\/www.doppiozero.com\/sites\/default\/files\/styles\/nodo767x\/public\/piazzolla1.jpg?itok=Rbis5wdr\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>Questo apparente paradosso accompagn\u00f2 a lungo anche Astor Piazzolla. L\u2019ombra della dissolutezza, da un lato, la dissipazione delle sale da ballo, il crimine e il vizio cui il tango incessantemente si riferiva e da cui traeva la sua ispirazione, dall\u2019altro la poetica che si abbever\u00f2 a quelle ombre, e l\u2019impossibilit\u00e0, una volta diventato un genere alla moda, di sottrarsi a quelle ombre e a quella poetica (si pensi, ben oltre il successo parigino, a come il tango sia ormai parte del repertorio di molti musicisti di estrazione colta, sorta di licenza esotica \u2013 vogliamo dire <em>erotica<\/em>? \u2013 con cui ravvivare i programmi di sala). Ci\u00f2 che lo scrittore e giornalista Riccardo Piglia defin\u00ec gustosamente \u201cquel surrealismo da quattro soldi che accosta il violino al colibr\u00ec e la forfora al cuore\u201d, oppure il Julio Cort\u00e1zar del racconto <em>Le porte del cielo<\/em>, quando nel descrivere una serata da ballo con l\u2019orchestra di Francisco Canaro, parla di \u201codor di cipria a buon mercato\u201d e, nel descrivere gli astanti, scrive: \u201ccompaiono alle undici di sera, calano da zone vaghe della citt\u00e0, lenti e sicuri, soli o a due a due, le donne quasi nane e dai lineamenti quasi cinesi, gli uomini simili a giavanesi, stretti in abiti a quadri o neri, con i capelli ispidi pettinati a fatica\u201d e di \u201codore di borotalco umidiccio sulla pelle, di frutta marcia che ti fa sospettare affrettati lavacri\u201d. Astor Piazzolla si batt\u00e9 contro tutto e contro tutti per sottrarre il tango a questa dimensione.<\/p>\n<p>La sua ambizione, come si diceva, era di elevarlo a musica seria, una musica da ascoltare a concerto, non da strascicare in balera, a immagine di quanto Ravel, Bart\u00f3k, Stravinsky, Villa-Lobos o Manuel de Falla avevano fatto con le musiche di estrazione popolare, ma anche di sottrarlo alla monotonia del sempre uguale, inseguendo nuove forme come nel jazz stava facendo Stan Kenton, altro suo grande punto di riferimento. Non a caso, e proprio a immagine di Kenton, il quale dava ai suoi dischi dei titoli altisonanti: <em>Artistry in Rhythm<\/em> (1950), <em>A presentation of progressive jazz<\/em> (1950), <em>Innovations in Modern Music<\/em> (1950), fin dalla met\u00e0 degli anni \u201950 Piazzolla prese a sua volta a esplicitare, enfatizzandoli, i suoi intendimenti: <em>Sinfon\u00eda de Tango <\/em>(1955)<em>, Tango progresivo<\/em> (1956), <em>Tango moderno<\/em> (1957), <em>Lo Que Vendra<\/em> (1957), e poi, negli anni \u201960, <em>Tango Contempor\u00e1neo<\/em> (1963), <em>20 a\u00f1os de Vanguardia<\/em> (1964), gi\u00f9 gi\u00f9 fino agli ultimi capolavori: <em>Tango: Zero Hour<\/em> (1986), <em>The New Tango<\/em> (1987, con il vibrafonista Gary Burton).<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"inline-image\" src=\"https:\/\/www.doppiozero.com\/sites\/default\/files\/styles\/nodo767x\/public\/piazzolla3.jpg?itok=QkqGddGY\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>Inutile dire che accanto agli estimatori si guadagn\u00f2 anche dei nemici. Alcuni particolarmente agguerriti. Ernesto S\u00e1bato, nel romanzo <em>Sopra eroi e tombe<\/em> pubblicato nel 1961, fa dire a un suo personaggio: \u201cLa nuova generazione non ne sa niente di tango. Solo fostr\u00f2, bolero, rumba, e tutte quelle stronzate. Il tango \u00e8 una cosa seria, profonda. Parla dell\u2019anima, ti fa pensare. (\u2026) E quando uno di quei pagliacci pretende di fare tango nuovo\u2026 non ne parliamo, sar\u00e0 meglio. Il tango dev\u2019essere tango o niente\u201d. Nel libro <em>Tango, discusion y clave<\/em> sempre Ernesto S\u00e1bato si prendeva cura di attribuire al tango un valore che andava ben oltre i meriti musicali e artistici del genere, trasformandolo in una sorta di impronta morale o di cruccio filosofico per chi era nato su quel lembo di terra: \u201cun napoletano che balla una tarantella lo fa per divertirsi, il bonaerense che si fa un giro di tango lo fa per meditare sull\u2019esistenza\u201d. Non sono molte le musiche di estrazione popolare che hanno assunto, nel tempo, una simile valenza e che sono state caricate, loro malgrado, di tanto afflato. Il compositore Juan Carlos Paz, fra i maggiori critici della scuola latino-americana che si sforz\u00f2, nei primi decenni del Novecento, di cercare delle confluenze fra la musica di ascendenza colta e le musiche di matrice folklorica, liquid\u00f2 cos\u00ec la questione: \u201cTutta questa musica sofisticata, mezza popolare, mezza colta \u2013 jazz metafisico, tango con innesti di Bart\u00f3k, Ravel, Stravinsky o di chiunque altro possa concedere l\u2019imprescindibile e sofisticata licenza di cultura e modernit\u00e0\u201d.<\/p>\n<p>A sancire l\u2019infantile perfidia degli eruditi nei confronti di Piazzolla pens\u00f2 proprio Jorge Luis Borges, il quale si riferiva al musicista chiamandolo col termine infamante di <em>Pianola<\/em>. Borges amava il tango delle origini. Aveva delle riserve persino su Gardel, reo, a suo dire, di aver inferto al tango una posa drammatica che in origine non aveva, figurarsi un modernista come Piazzolla. Su di lui, pur riconoscendone il talento, spese parole crudeli. Chiamato a collaborare con Piazzolla a met\u00e0 anni \u201860, Borges confid\u00f2 all\u2019amico Adolfo Bioy Casares la sua pena: \u201cPiazzolla ha suonato dei tanghi suoi. Mia madre credeva fosse musica brasiliana. \u00c8 un inetto e per giunta \u00e8 cos\u00ec vanitoso\u2026 (\u2026) Ti rendi conto di che razza di animale \u00e8? Non sono n\u00e9 tanghi n\u00e9 niente del genere. Il tango si sente nel corpo. Ascolti un tango e cambi subito postura, ti contrai un po\u2019. Lui li chiama <em>tanghi<\/em> solo perch\u00e9 se li presentasse come semplice musica i musicisti lo sbranerebbero: invece, come innovatore del tango lo tollerano e lo fomentano pure\u201d. Da par suo Piazzolla considerava Borges \u201cun tipo stranissimo e distaccato\u201d. Non lo capiva e non condivideva i suoi gusti musicali. Davvero difficile immaginare due artisti pi\u00f9 incompatibili e pi\u00f9 agli antipodi.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"inline-image\" src=\"https:\/\/www.doppiozero.com\/sites\/default\/files\/styles\/nodo767x\/public\/tango_0.jpg?itok=kzHxUc_T\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>Nel suo <em>Music. A subversive history<\/em> (Basic Books, 2019), lo storico della musica Ted Gioia sostiene che vi siano molti punti in comune fra i compositori che innovarono la musica colta nei primi decenni del Ventesimo Secolo e i pionieri del ragtime, del jazz o del blues, e individua uno di questi punti di contatto nello <em>sradicamento<\/em>, nella condizione di chi \u00e8 chiamato a vivere e creare in terra straniera. Gioia, un punto di vista vertiginoso, suggerisce che la storia della musica americana sia in buona parte figlia dello sradicamento di un popolo, o meglio, di individui di popoli diversi (gli afro-americani), e che questa condizione di estraneit\u00e0, di spaesamento, di privazione del proprio patrimonio di cultura e tradizione, abbia determinato, quasi per necessit\u00e0 di adattamento, la creazione di nuove forme di espressione musicale. Gioia va un passo oltre e arriva a ipotizzare che persino nel mondo della musica colta l\u2019innovazione, e in particolare proprio nel Ventesimo Secolo, sia sovente da ascrivere agli <em>outsider<\/em>, siano questi esiliati politici o semplici emigrati. Prescindendo dalla generazione dei Gershwin e degli Irving Berlin (quasi tutta la canzone americana degli anni \u201920 e \u201930 nata in ambito teatrale o cinematografico reca la firma di un compositore o di un paroliere di origine ebraica, e lo stesso si potrebbe dire dei librettisti e dell\u2019industria musicale tutta), Gioia fa i nomi di Arnold Schoenberg (da Vienna alla California), Igor Stravinsky (Svizzera, Francia, Stati Uniti), Paul Hindemith, Kurt Weill, Sergei Rachmaninoff, B\u00e9la Bart\u00f3k, Erich Wolfgang Korngold, Ernest Bloch\u2026 Circostanze diverse, motivazioni diverse. A ben vedere persino H\u00e4ndel e Haydn (Inghilterra), o Chopin e Liszt (Parigi) prima di loro avevano operato e creato in terra straniera. Nel catalogo di emigrati illustri Ted Gioia stranamente non include Astor Piazzolla, ma nessuno meglio di lui avrebbe potuto rivendicare lo statuto di \u201csradicato DOC\u201d: diventato adulto a New York, bandoneista a Little Italy, studi musicali a Parigi, la sensazione di essere straniero in patria, il rifiuto di operare entro i canoni e il sistema del tango cos\u00ec come lo avevano sempre inteso gli argentini. Se c\u2019era qualcuno che poteva rifondare il tango partendo da un presupposto altro, quello era proprio Astor Piazzolla, <em>El Yoni<\/em>. Lo scrittore Ricardo Piglia ha scritto che \u201cil tango, come la letteratura, non rispecchia una realt\u00e0, ma reclama una realt\u00e0\u201d. E Piazzolla proprio questo ha fatto: ha dato al tango non tanto una seconda vita, ma una nuova realt\u00e0 entro cui esprimersi.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"poiaioppklmapipHoverVideoContainer\" class=\"pipHoverVideoScaleup\" style=\"z-index: 1102; display: none;\"><img decoding=\"async\" id=\"pipHoverVideoIcon\" src=\" 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