{"id":10492,"date":"2021-03-27T15:21:03","date_gmt":"2021-03-27T14:21:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trafficodiparole.com\/wordpress\/?p=10492"},"modified":"2021-03-27T15:32:38","modified_gmt":"2021-03-27T14:32:38","slug":"10492","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.trafficodiparole.com\/wordpress\/10492\/","title":{"rendered":"Anniversari \/ Splendori e miserie di Vittorio Caprioli – di Lorenzo Peroni"},"content":{"rendered":"

\u00abI film che ho diretto erano liberissimi<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Vittorio Caprioli<\/p>\n

Quest\u2019anno ricorre il centenario della nascita di Vittorio Caprioli (15 agosto 1921), una di quelle figure che, pur rimanendo sempre ancorate alla seconda fila, hanno saputo animare il cinema italiano con grande vitalit\u00e0 e \u2013 soprattutto \u2013 libert\u00e0. Dopo il debutto teatrale con Strehler, Caprioli fonda la storica compagnia del Teatro dei Gobbi con Alberto Bonucci e Franca Valeri<\/a> (sua moglie dal 1960 al 1974). Da l\u00ec, passando per il variet\u00e0, anche il debutto al cinema, prima con una lunghissima filmografia come caratterista (per registi come Risi, Bolognini, Bertolucci, Petri e Rossellini), poi come regista. Nel 2020 ricorreva il cinquantesimo anniversario dall\u2019uscita in sala di uno dei suoi film pi\u00f9 rappresentativi, Splendori e Miserie di Madame Royale<\/em>, con Ugo Tognazzi nei panni di Alessio, corniciaio ed ex ballerino, in arte \u2013 per l\u2019appunto \u2013 Madame Royale.<\/p>\n

1969: negli Stati Uniti esce Staircase<\/em> (Quei due<\/em>) di Stanley Donen, con Rex Harrison e Richard Burton nei panni di una coppia omosessuale che finisce in tribunale per problemi di travestitismo. Il film \u00e8 un flop, la critica lo boccia con l\u2019accusa \u2013 tra le altre cose \u2013 di essere una commedia triste.<\/p>\n

Dall\u2019altro capo del mondo invece, in Giappone, il regista underground Toshio Matsumoto dirige Bara no S\u014dretsu<\/em> (\u201cIl funerale delle rose\u201d). Riscoperto di recente da pubblico e critica, il film \u00e8 la versione queer<\/em> dell\u2019Edipo Re<\/em>. Amato anche da Kubrick, resta un esempio folgorante di cinema sperimentale, indipendente, sovversivo e visionario.<\/p>\n

Intanto in Italia si conclude il processo a Rocco e i suoi fratelli<\/em> di Luchino Visconti, accusato alla sua uscita in sala (nove anni prima) di oscenit\u00e0.<\/p>\n

1970: in Italia \u00e8 il turno di Caprioli e del suo Splendori e Miserie di Madame Royale<\/em>, un film che ha radici profondissime nella realt\u00e0 dell\u2019epoca, prima pellicola italiana con protagonista omosessuale (interpretato per di pi\u00f9 da un divo sulla cresta dell\u2019onda), osteggiata dalla critica tutta, da quella conservatrice a quella militante.<\/p>\n

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Nel volume Quelle come me<\/em> (che prende il titolo dalla canzone dei titoli di coda del film, cantata da Dora Mori), edito da PM Edizioni, Andrea Meroni e Luca Locati Luciani indagano la genesi del film di Caprioli. Madame Royale<\/em> ha difatti una storia articolata e con diverse zone d\u2019ombra, che nel libro viene ricostruita attraverso un ampio ventaglio di documenti, interviste, testimonianze e articoli della stampa nazionale \u2013 analizzando al contempo il contesto socioculturale dell\u2019epoca, in quel frangente a un punto di svolta.<\/p>\n

In origine, pare che quella di Madame Royale fosse una casa di appuntamenti milanese per soli uomini, una storia salita agli onori della cronaca nel 1946, ma il personaggio e la trama del film prendono vita da altre esperienze, suggestioni e protagonisti, un lavoro nato anche dell\u2019esplorazione della Roma notturna e \u201csegreta\u201d di quegli anni. Una Roma pigra, che Caprioli, con la complicit\u00e0 di Giuseppe Rotunno alla fotografia, ha messo in scena ispirandosi alle opere di Mafai: apparentemente placida e immobile, ma pervasa da un continuo brulichio, segreto, vitale e palpitante. Il regista, nuovamente, si dimostra un autore curioso, attratto da terreni inesplorati.<\/p>\n

Centrale per la realizzazione della pellicola il coinvolgimento di Ugo Tognazzi, ovviamente, che prende parte al film nei panni del protagonista, Alessio, figura che il regista molto probabilmente aveva pensato per s\u00e9, ma che \u2013 per attirare il capitale necessario alla realizzazione del film \u2013 ha preferito affidare a un attore di richiamo. Legato al nome di Tognazzi c\u2019\u00e8 difatti quello di Ugo Santamaria, produttore (ma anche distributore ed esercente) che, dopo aver fatto i soldi con le commedie di serie B, si \u00e8 lanciato con coraggio (incoscienza?) sul cinema d\u2019autore. Nel 1969 Santamaria partecipa alla produzione di Z <\/em>\u2013 L\u2019Orgia del potere<\/em>, un azzardo che vince la Palma d\u2019Oro e un Oscar. Poi produce Ludwig<\/em> di Visconti, e l\u00ec gli va peggio. Per un salto nel buio come Splendori e miserie<\/em> \u00e8 l\u2019uomo giusto; \u00e8 in questa occasione, tra l\u2019altro, che conosce lo sceneggiatore Enrico Medioli, che gi\u00e0 aveva firmato Il Gattopardo<\/em> e firmer\u00e0 poi Ludwig<\/em>. Al gruppo si aggiungono Bernardino Zapponi, sceneggiatore di fiducia per Fellini (ma anche Risi, Bolognini, Monicelli, Scola, Argento) e il circolo degli amici di Caprioli, professionisti e colleghi che si porta dietro dal tempo del Teatro dei Gobbi, tra cui Franca Valeri, sceneggiatrice in incognito.<\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/i>Il volume di Meroni e Locati Luciani ricostruisce attentamente la cronologia del casting: da come Caprioli avesse pensato inizialmente allo sceneggiatore Luciano Vincenzoni per il ruolo del Commissario, poi andato \u2013 complice la quota francese della produzione \u2013 a Maurice Ronet; fino al coinvolgimento dei Legnanesi, promossi all\u2019attenzione di intellettuali e uomini di spettacolo da personaggi come Arbasino e Steno.\u00a0 E ancora, la ricerca della giovane protagonista femminile, che, dopo una sostituzione in corso d\u2019opera, ricade sull\u2019esordiente Jenny Tamburi, scovata \u2013 ovviamente \u2013 al Piper. Un processo ci aiuta a capire il metodo di lavoro di Caprioli, pi\u00f9 interessato ai comprimari (al contorno quindi, al contesto) che non ai protagonisti.<\/p>\n

\u00abPer quelle come me la notte ha mille se.\/ Si vive per un s\u00ec\/ Ma puoi morire per un no\u00bb<\/em>: il film mette in scena un mondo oscuro, segreto, costruito su linguaggi in codice \u2013 quello degli omosessuali, quello dei criminali \u2013\u00a0 dove il sesso, tra maschi di mondi diversi che parlano lingue diverse, diviene una sorta di lingua franca. I party di Madame Royale costituiscono un micromondo di evasione (prima ancora che di espressione e rappresentazione, valori che saranno propri del successivo movimento di liberazione omosessuale) con codici precisi, estetici e comportamentali. Per esempio, si parla in francese. \u00abIl parle notre langue<\/em>?\u00bb chiede Madame Royale in merito a un giovanotto con cui l\u2019amica Bambola di Pechino (interpretata da Caprioli stesso) si \u00e8 accompagnata a una delle feste. Ma anche chi non parla francese \u00e8 il benvenuto: \u00abNon, Madame, il est italien<\/em>\u00bb. Un modo per sottolineare che il ragazzo, \u00abdi Mestre, vicino a Venezia\u00bb, non \u00e8 omosessuale\u2026 Anche se, quando Madame gli chiede \u00abVous avez une gondole<\/em>?\u00bb, Bambola si affretta a far sapere: \u00abOui, long comme \u00e7a<\/em>!\u00bb. Insomma, ci siamo capiti.<\/p>\n

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\"\" <\/i><\/p>\n

Il film, complice anche il divieto ai minori di 18 anni, \u00e8 un insuccesso. Nonostante non ci fosse nulla di realmente scabroso o di spinto (lessico, immagini, situazioni, tutto limato in fase di scrittura proprio per evitare problemi censori a cui Caprioli non era nuovo), gi\u00e0 il solo tema non era accettabile: una decisione che ha stupito regista e produzione.\u00a0 \u00abInsomma, caro Caprioli, se lei avesse preso in giro, messo addirittura alla berlina un omosessuale io avrei capito, ma lei lo prende sul serio\u2026 Capir\u00e0, io questo non lo posso permettere\u00bb, spiega il magistrato incaricato della Commissione di censura. \u00abAlessio, il povero corniciaio, non rappresenta una persona, […] ma un tab\u00f9. […] Era un \u201cdiverso\u201d che offende il comune senso del pudore e il moralismo dei benpensanti\u00bb, racconta Virginia Antonioli, seconda moglie di Caprioli, nel suo libro Vittorio ed io<\/em>.<\/p>\n

Nonostante le rimostranze e i tentativi di Caprioli di far cambiare decisione alla Commissione, non c\u2019\u00e8 nulla da fare. Una lettera del Ministero del Turismo e dello Spettacolo conferma ufficialmente il divieto ai minori: \u00abperch\u00e9 la vicenda si svolge esclusivamente in un ambiente di omosessuali e di travestiti, portata sullo schermo nei pi\u00f9 minuti dettagli e con notevole insistenza e crudezza in modo da apparire controindicata in modo assoluto per la sensibilit\u00e0 e lo sviluppo dei predetti minori\u00bb.<\/p>\n

Oltre al visto della censura pesava (e in parte, cosa curiosa, pesa ancora adesso) la classificazione del Centro Cattolico Cinematografico che determina la possibile vita o meno delle pellicole nei cinema parrocchiali e nelle sale associate (ACEC, oggi quasi tutte quelle denominate come d\u2019essai<\/em>). Leoni al Sole<\/em> (suo debutto dietro la macchina da presa, 1961) \u00e8 bollato \u201cE\u201d, ovvero escluso (\u201cgravemente immorale e nocivo per ogni pubblico\u201d).<\/p>\n

Parigi o cara<\/em> (1962), film ormai cult con Franca Valeri nel ruolo della prostituta snob che sogna i lussi di Parigi (ma che finisce sposata a un pizzaiolo romano), \u00e8 \u201cS\u201d, ovvero sconsigliato. Bollino \u201cE\u201d anche per Cuori Infranti<\/em> (1963) e Scusi, facciamo l\u2019amore?<\/em> (1968). Insomma, niente film di Caprioli all\u2019oratorio.<\/p>\n

Scusi, facciamo l\u2019amore?<\/em>, in particolare, dimostra come Caprioli si muova in quegli anni con un certo anticipo verso tematiche ritenute ancora non accettabili, difficili: insidiose. Un anno prima dell\u2019uscita di Un uomo da marciapiede<\/em> (Midnight Cowboy<\/em>, di John Schlesinger), Pierre Clementi, reduce dai successi con Bu\u00f1uel, \u00e8 un escort che su consiglio di un collega, per incrementare il fatturato, decide di rivolgersi al pubblico maschile: \u00abGuarda che per voi ragazzi sono molto meglio gli uomini, sono pi\u00f9 previdenti, pi\u00f9 affettuosi\u00bb.<\/p>\n

La critica militante vede in Splendori e Miserie<\/em> un\u2019occasione mancata, in cui il finale tragico riporta alla \u201cnorma\u201d la parabola del protagonista, debole, vessato e sconfitto: un lieto fine sarebbe stato di rottura, pi\u00f9 sovversivo. La sceneggiatura per\u00f2 \u2013 cos\u00ec per come \u00e8 stata pensata e realizzata \u2013 non punisce Alessio per la sua omosessualit\u00e0, la sua non \u00e8 una morte \u201cmorale\u201d, \u00e8 una morte drammaturgica (circolare e simmetrica rispetto al film) che anzi condanna il moralismo; \u00e8 la clandestinit\u00e0 a mettere in moto una serie di dinamiche che lo portano all\u2019autodistruzione.<\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 in lui l\u2019ombra del rimorso \u201ccattocatechista\u201d, piuttosto un\u2019amara autoironia alimentata s\u00ec, forse, da una scarsa autostima rispetto alla propria identit\u00e0 sessuale, ma compatibile rispetto agli orizzonti non tanto limitati quanto piuttosto inesistenti della societ\u00e0 a lui coeva. Ed \u00e8 questo il motivo delle stroncature della critica conservatrice \u2013 gli anni \u201860 sono il decennio in cui la stampa di destra, da Il Borghese<\/em> a Lo Specchio<\/em>, accusano Visconti di essere promotore di una \u00abprogressiva omosessualizzazione del pubblico italiano\u00bb.<\/p>\n

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Quella di Caprioli per i finali tragici \u00e8 una predilezione, come dimostra la sua filmografia, che, seppur esigua, \u00e8 rappresentativa di un cinema vitale, liberissimo e senza sconti (quindi incompreso): a conti fatti, l\u2019unico cinema camp in Italia. \u00abCome sempre io parto con le migliori intenzioni di far ridere, poi non ci riesco: non c\u2019\u00e8 mai un lieto fine nelle mie storie!\u00bb. \u00c8 amaro il finale di Parigi o cara<\/em>, che vede la sua protagonista perfettina rinunciare alle proprie aspirazioni, l\u2019escort di Scusi, facciamo l\u2019amore?<\/em> si rassegna al suo ruolo di mantenuto d\u2019alto bordo con un ricco cliente dopo una cocente delusione amorosa.<\/p>\n

Eppure, nonostante il fiasco, Splendori e Miserie<\/em> lascia un segno, conquistandosi un posto nell\u2019immaginario. \u201cMadame Royale<\/em> made in USA\u201d: cos\u00ec Piero Perona su \u201cLa Stampa\u201d dell\u201911 dicembre 1979 per l\u2019uscita di Festa per il compleanno del caro amico Harold <\/em>(1970).<\/p>\n

Il primato di Madame Royale<\/em> \u00e8 fondamentale per la cultura LGBTQI+ italiana, e questo gli deve essere riconosciuto, perch\u00e9, anche se non rappresenta con il suo protagonista il prototipo dell\u2019attivista, \u00e8 il primo che corre il rischio di mettere in scena con la dignit\u00e0 del dramma un panorama fino a quel momento invisibile. I mass media, da sempre, segnano il confine tra cosa \u00e8 legittimo e cosa non lo \u00e8: ci\u00f2 che appare c\u2019\u00e8<\/em>, pu\u00f2 essere ammirato, denigrato o discusso, ma esiste e ha in s\u00e9 la dignit\u00e0 di ci\u00f2 che pu\u00f2 apparire.<\/p>\n

\u00abMa non le sembra, Caprioli, tema, pi\u00f9 che scabroso, inaccessibile?\u00bb, chiede Sergio Surchi, su \u201cLa Nazione\u201d. \u00abDirei un tema delicato\u00bb, risponde Caprioli: \u00abA me interessa indagare la malinconia, la solitudine\u00bb.<\/p>\n

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