{"id":10626,"date":"2021-08-07T09:12:17","date_gmt":"2021-08-07T07:12:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trafficodiparole.com\/wordpress\/?p=10626"},"modified":"2021-08-07T13:14:08","modified_gmt":"2021-08-07T11:14:08","slug":"viaggio-tra-i-tarahumara-antonin-artaud-e-alfonso-reyes-da-pangea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.trafficodiparole.com\/wordpress\/viaggio-tra-i-tarahumara-antonin-artaud-e-alfonso-reyes-da-pangea\/","title":{"rendered":"Viaggio tra i Tarahumara: Antonin Artaud e Alfonso Reyes – da Pangea"},"content":{"rendered":"
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Gli scritti dal Messico, esito del clamoroso viaggio compiuto nel 1936, sono \u201cla testimonianza pi\u00f9 sconvolgente che Artaud ci ha lasciato\u201d. Per capire l\u2019entit\u00e0 artistica \u2013 cio\u00e8: mistica \u2013 di quell\u2019avventura oltreoceanica abbiamo due documenti. Intanto, Al paese dei Tarahumara<\/em> (Adelphi, 1966),<\/strong><\/a> l\u2019ebbro reportage in cui Artaud, tra l\u2019altro, racconta La danza del peyotl<\/em> (\u201cIl soggiogamento fisico era sempre presente. Quel cataclisma era il mio corpo\u2026 Dopo ventotto giorni di attesa non ero ancora rientrato in me; bisognerebbe dire: uscito<\/em> in me. In me, in quell\u2019accozzaglia sconquassata, in quel pezzo di geologia avariata\u201d). Messaggi rivoluzionari<\/em>, invece \u2013 ipotesi di un libro mai realizzato, assemblato da Marcello Gallucci per Jaca Book<\/a> <\/strong>\u2013 raccoglie articoli, lettere, conferenze, taccuini che Artaud ha composto laggi\u00f9, nella foga messicana. \u201cIl Messico non pu\u00f2, sotto pena di morte, rinunciare alle attuali conquiste della scienza, ma tiene in serbo un\u2019antica scienza infinitamente superiore a quella dei laboratori e degli scienziati. Il Messico ha la sua propria scienza e la sua propria cultura; sviluppare questa scienza e questa cultura \u00e8 un dovere per il Messico moderno, ed un simile dovere costituisce, per l\u2019appunto, l\u2019appassionante originalit\u00e0 di questo paese\u201d, scrive su \u201cEl Nacional\u201d il 5 luglio del 1936, in un articolo intitolato Ci\u00f2 che sono venuto a fare in Messico<\/em>. Cercava accoliti, Artaud, rivoluzionari del miracolo: scopr\u00ec l\u2019eremitaggio, tra le montagne dei Tarahumara, civilt\u00e0 residua, ne era certo, dell\u2019antica Atlantide.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Il punto d\u2019intersezione tra Artaud e i Tarahumara \u2013 che glorificano l\u2019idea del teatro come rito, del linguaggio come atto sacro \u2013 \u00e8 un poema di Alfonso Reyes, Yerbas del Tarahumara<\/em>, scritto nel 1929, tradotto in Francia da Valery Larbaud.<\/strong> Artaud fa di quel poema il primo passo della sua escursione mistica, una specie di mappa che forgia il Messico immaginato. Figura capitale della cultura latinoamericana del secolo scorso, poco tradotto in Italia (il suo Goethe \u00e8 edito da Garzanti nel 1961; Quodlibet ha pubblicato nel 2018 La regione pi\u00f9 trasparente dell\u2019aria: saggi di cultura ispanoamericana<\/em>), nel 1929 Alfonso Reyes \u00e8 ambasciatore messicano in Argentina, dove frequenta Victoria Ocampo e Jos\u00e9 Ortega y Gasset, pubblica Borges \u2013 suo ammiratore \u2013, Macedonio Fernandez, Ricardo G\u00fciraldes. Figlio di un alto generale dell\u2019esercito, che guid\u00f2 un golpe, nel 1913, ai danni del presidente Francisco Madero, visse per un decennio in Spagna, visit\u00f2 l\u2019Italia, fu in contatto con le grandi personalit\u00e0 dell\u2019epoca. Nominato numerose volte al Nobel \u2013 nel 1949, tra l\u2019altro, da Gabriela Mistral<\/a> \u2013<\/strong> fu ambasciatore in Brasile, animatore culturale, omaggiato dalle universit\u00e0 di Princeton e Berkeley con la laurea ad onore. Mor\u00ec nel 1959, autore di un\u2019opera impressionante, creativa e critica. Personalit\u00e0 affatto diversa da Artaud, Reyes avvicina i Tarahumara con curiosit\u00e0 antropologica: Artaud trova tra loro una rivelazione esistenziale prima che estetica, conoscitiva. Entrambi scorgono in quell\u2019arcana civilt\u00e0 un veleno, che corrode e corrobora.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

***<\/p>\n

Erbe dei Tarahumara<\/em><\/strong><\/p>\n

I Tarahumara sono scesi<\/p>\n

segno di anno malato<\/p>\n

di scarso raccolto in montagna.<\/p>\n

Nudi, abbronzati<\/p>\n

duri e dalla pelle lucida, maculata,<\/p>\n

anneriti dal vento e dal sole, animano<\/p>\n

le vie di Chihuahua,<\/p>\n

cauti e sospettosi,<\/p>\n

con tutte le radici della paura contratte<\/p>\n

come pantere lente.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nudi e scuri<\/p>\n

impavidi cittadini delle nevi.<\/p>\n

Cattivo anno in montagna<\/p>\n

quando il cupo disgelo delle cime<\/p>\n

dilaga tra i villaggi<\/p>\n

degli animali umani, tra le mandrie.<\/p>\n

 <\/p>\n

I missionari li hanno fatti cattolici<\/p>\n

agnelli dal cuore di leone.<\/p>\n

Senza pane e senza vino<\/p>\n

celebrano la funzione cristiana<\/p>\n

con birra e pinoli,<\/p>\n

polvere di tutti i sapori.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bevono birra di mais e peyote<\/p>\n

erba di prodigi e di presagi<\/p>\n

sinfonia esatta<\/p>\n

che trasforma i rumori in colori;<\/p>\n

vasta ebbrezza metafisica<\/p>\n

li gratifica nel cammino terreno<\/p>\n

infine il dolore comune<\/p>\n

della razza umana.<\/p>\n

Eroi nella maratona del mondo<\/p>\n

mangiano carne acida di cervo<\/p>\n

omaggiano il primo nel trionfo<\/p>\n

il giorno in cui \u00e8 scosceso<\/p>\n

oltre la muraglia dei cinque sensi.<\/p>\n

 <\/p>\n

A volte, traggono oro da miniere occulte<\/p>\n

rompono zolle tutto il giorno<\/p>\n

seduti nella via<\/p>\n

tra l\u2019invidia colta dei bianchi.<\/p>\n

Oggi portano erbe alla mandria<\/p>\n

le erbe salutari che mutano il tempo<\/p>\n

yerbaniz, citronella, simonillo,<\/p>\n

che curano le viscere aggrovigliate<\/p>\n

e il male che la gente chiama \u201cbile\u201d;<\/p>\n

e l\u2019erba del cervo, del chuchupaste<\/p>\n

e l\u2019erba dell\u2019indio, che ristora il sangue;<\/p>\n

e l\u2019ocotillo che sana le ferite<\/p>\n

erba per la febbre di palude<\/p>\n

erba di vipera che cura il raffreddore;<\/p>\n

collari di occhi di cervo<\/p>\n

efficaci per ogni sorta di sortilegio;<\/p>\n

sangue per suturare le gengive<\/p>\n

e curare la narice e i denti molli.<\/p>\n

 <\/p>\n

(Il nostro Francisco Hern\u00e1ndez<\/p>\n

Plinio messicano del 1500<\/p>\n

ha studiato pi\u00f9 di milleduecento piante magiche<\/p>\n

della farmacopea india.<\/p>\n

Senza essere un botanico<\/p>\n

don Felipe Segundo<\/p>\n

riusciva a spendere settantamila ducati<\/p>\n

bench\u00e9 quell\u2019erbario eccezionale<\/p>\n

si sia perso tra incuria e polvere!<\/p>\n

Padre Mox\u00f3 ci assicura<\/p>\n

che non \u00e8 stata colpa del fuoco<\/p>\n

che nel XVII secolo<\/p>\n

ha incenerito l\u2019Escorial).<\/p>\n

 <\/p>\n

Con la muta pazienza della formica<\/p>\n

gli indios radunano per terra<\/p>\n

l\u2019erba, in fasci,<\/p>\n

straordinari nella loro scienza naturale.<\/p>\n

Alfonso Reyes<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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