{"id":11383,"date":"2023-06-28T18:38:17","date_gmt":"2023-06-28T16:38:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trafficodiparole.com\/wordpress\/?p=11383"},"modified":"2023-06-29T18:38:39","modified_gmt":"2023-06-29T16:38:39","slug":"i-tradimenti-di-pontiggia-di-gianmarco-gaspari-per-doppiozero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.trafficodiparole.com\/wordpress\/i-tradimenti-di-pontiggia-di-gianmarco-gaspari-per-doppiozero\/","title":{"rendered":"I tradimenti di Pontiggia – di Gianmarco Gaspari per Doppiozero"},"content":{"rendered":"
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In principio era Anna Karenin<\/em>a. Anzi, il principio era proprio l\u2019inizio di Anna Karenina<\/em>, troppo celebre per essere citato ancora una volta, ma facciamolo comunque: \u00abTutte le famiglie felici si assomigliano; ogni famiglia infelice \u00e8 infelice in modo particolare\u00bb. Cos\u00ec lo cita in un suo saggio sull\u2019Aforisma narrativo<\/em> Giuseppe Pontiggia, che quest\u2019anno ricordiamo nel ventennale della scomparsa: un anno sovraffollato, diciamo la verit\u00e0, tra il centenario della nascita di Calvino, il centocinquantesimo dalla morte di Manzoni e il cinquantesimo da quella di Gadda, per lasciare spazio adeguato a uno scrittore che avrebbe meritato pi\u00f9 attenzione e pi\u00f9 lettori, collocato com\u2019\u00e8 in quella linea mediana, lontana tanto dallo sperimentalismo quanto dall\u2019ossessione lessicale, spesso rimpianta come poco praticata dalla nostra letteratura. A dire il vero, un po\u2019 di sperimentalismo Pontiggia l\u2019ha sfiorato, e ultimamente gli \u00e8 stato riconosciuto anche per il primo romanzo, La morte in banca<\/em>, che aveva iniziato a scrivere non ancora ventenne e che gli aveva guadagnato l\u2019incoraggiamento di Vittorini. Ora lo trovate presentato come modello tra i primi di \u00abromanzo aziendale\u00bb, e sottoposto nientemeno che all\u2019analisi della \u00abnarratologia cognitivista\u00bb, che gli assegnerebbe un ruolo notevole nel tentativo di \u00abfiltrare le forme della tradizione\u00bb verso il passaggio alla nuova realt\u00e0 industriale degli anni Cinquanta. Anche il suo libro pi\u00f9 difficile, L\u2019arte della fuga<\/em>, \u00e8 stato interpretato come una deriva dello sperimentalismo decostruzionista, che reinventa la forma-romanzo proiettandola in una molteplicit\u00e0 di situazioni narrative assecondate da mirabolanti variet\u00e0 linguistiche. Fruttero e Lucentini ne avevano salutato la seconda edizione, nel 1990, presentandolo come il primo e unico \u00abpoemetto poliziesco\u00bb che sia mai stato scritto. Dalla tentazione di farne un campione del romanzo sperimentale, associandolo cio\u00e8 alla fatica e alla diffidenza imposte al lettore per convincerlo di essere entrato in una specie di club esclusivo, lo salvava per\u00f2 la scrittura, rifuggendo Pontiggia dalle \u00abstramberie maccheroniche\u00bb che rappresentano \u00abun po\u2019 il fatale culdisacchismo di ogni avanguardia\u00bb. L\u2019italiano in circolazione, concludevano, basta a Pontiggia (e questo vale anche a spiegare la \u201clinea mediana\u201d che si diceva sopra) \u00abper stendere dialoghi di gnostica levigatezza, per enunciare sibillini groppi esistenziali, paradossi beffardamente insondabili, lapidari enigmi\u00bb.<\/p>\n

Il paradosso e l\u2019enigma sono due ottimi viatici anche per quello che resta per noi il Pontiggia migliore, quello dei grandi romanzi della maturit\u00e0, a partire dal Giocatore invisibile<\/em>, e della scrittura saggistica. Possiamo cos\u00ec tornare all\u2019inizio di Anna Karenina<\/em>, e al saggio sull\u2019Aforisma narrativo<\/em> che si legge, raccolto con altre riflessioni sul senso della scrittura e della letteratura, nell\u2019Isola volante<\/em> (1996). Pontiggia annota di non avere mai dimenticato quell\u2019incipit, e di essersi interrogato pi\u00f9 volte sulle ragioni della sua \u00abmemorabilit\u00e0\u00bb. Annodando il filo di un ragionamento che funziona proprio in ragione della sua mancata evidenza, richiama una delle sue rabdomantiche letture, l\u2019Introduzione alla logica<\/em> di Irving Copi, con il caso, che gli era rimasto ben impresso, di una ragazzina alla quale avevano pi\u00f9 volte raccomandato di pensare prima di parlare, con la sua splendida risposta: \u00abCome posso sapere che cosa penso finch\u00e9 non sento quello che dico?\u00bb. Ancorando cos\u00ec il pensiero alle parole, Pontiggia si trova concorde con gran parte dell\u2019attuale filosofia del linguaggio, secondo cui pensare \u00e8 (appunto) verbalizzare. Fino a rendere partecipi le parole di una sorta di alone iniziatico, come scriver\u00e0 nella Prefazione<\/em> alla raccolta degli Scrittori italiani di aforismi <\/em>di Gino Ruozzi: \u00abIo credo a un destino divinatorio implicito nelle radici delle parole e nelle prime onde della loro propagazione\u00bb. C\u00e0pita cos\u00ec che le parole di un personaggio, anche quando l\u2019autore sembra lontano dal lasciarsi coinvolgere, riflettano proprio una \u00abcomplicit\u00e0 interna\u00bb tra i due, e tanto pi\u00f9 quando le parole si traducono \u00abin riflessioni ellittiche, in ricapitolazioni fulminee\u00bb. Pontiggia le chiama anche \u00abchiose aforistiche\u00bb, e sa bene che questa \u00absentenziosit\u00e0 ambigua, in cui l\u2019aforisticit\u00e0 del personaggio si fonde con quella dell\u2019autore\u00bb, \u00e8 un tratto costante della sua scrittura: e cita, per risalire alle radici di questo procedimento, il Flaubert di Madame Bovary<\/em>, quando decantava le sensazioni confuse della protagonista \u00abcon una lucidit\u00e0 che lei non poteva possedere\u00bb.<\/p>\n

Un viatico, si diceva. Ma guardate bene a quel poco che si \u00e8 messo insieme fino ad ora: l\u2019incipit di Anna Karenina<\/em> \u00e8 un aforisma, e chiaramente del tipo \u201ccondiviso\u201d tra autore e personaggio, come ci fa certi Tolstoj nel brano che subito gli tiene dietro, dove scioglie (sono le parole di Pontiggia) \u00abquella epigrafe incorporata<\/em> nel testo, nel senso che fa corpo<\/em> con esso\u00bb: \u00abTutto era sottosopra in casa Oblonskij. La moglie aveva appreso la relazione del marito con la governante francese che era stata al loro servizio e gli aveva dichiarato che non poteva pi\u00f9 vivere nella stessa casa accanto a lui\u00bb. E Madame Bovary \u00e8 un\u2019adultera, anzi il prototipo della forma moderna dell\u2019adulterio. Eccoci cos\u00ec al punto. La riflessione sulle ricapitolazioni fulminee dei personaggi di romanzo indirizza in via prioritaria, come per una sorta di automatismo, al tema del tradimento<\/em>, punto focale dello scontro tra morale comune e morale individuale, e in quanto tale tema privilegiato da un autore che non ha mai nascosto come quel nodo rappresenti per lui la cifra essenziale del suo raccontare il mondo. In un saggio del Giardino delle Esperidi<\/em> Pontiggia discute della qualit\u00e0 distintiva del moralista, quella cio\u00e8 di \u00abarrendersi alla verit\u00e0\u00bb. E nelle Sabbie immobili<\/em> precisa: \u00abarrendersi alla verit\u00e0, qualunque essa sia. Quella che faceva constatare a La Rochefoucauld: \u201cSono poche le donne oneste che non siano stanche del loro mestiere\u201d\u00bb. Non \u00e8 curioso che abbia selezionato proprio questo scampolo dal grande serbatoio delle Maximes<\/em>? No, dato che potremmo farci la stessa domanda anche a proposito della Coscienza di Zeno<\/em>, dalla quale ancora nelle Sabbie immobili<\/em> richiamava un passo non meno significativo, quando il narratore vorrebbe confessare alla moglie di avere un\u2019amante, ma lo fa \u00abcon tale chiarezza maschile, che lei non capisce e si allontana ignara\u00bb. E a quel punto, mentre ci saremmo aspettati la frase \u00abIo glielo avevo detto, ma lei non aveva capito\u00bb, Zeno ribalta la prospettiva: \u00abLei non aveva capito, ma io glielo avevo detto\u00bb. Cos\u00ec, commenta Pontiggia, \u00abcapovolgendo la sintassi, capovolge un mondo\u00bb.<\/p>\n

\u00abCome tutti i grandi mentitori, aspirava alla sincerit\u00e0\u00bb. Sembrerebbe l\u2019epigrafe perfetta per la frase di Zeno, ma \u00e8 invece una delle \u00abchiose aforistiche\u00bb disseminate nei romanzi di Pontiggia, a conferma che quell\u2019uscita di Svevo l\u2019aveva in mente da sempre. Nella Grande sera<\/em> viene attribuita a un collega del protagonista, Campisi. Campisi \u00e8 coinvolto nelle indagini sulla sua fuga, e nonostante le proprie doti di mentitore seriale scoprir\u00e0 come il collega scomparso, di cui viene sistematicamente taciuto il nome, sia stato capace di ben altre performance. La moglie tradita con un\u2019amante, e questa a sua volta tradita da un\u2019altra pi\u00f9 giovane, e a entrambe promessa una vita futura, di ricchezze e passioni, e poi quella fuga, inattesa da chiunque, su cui il romanzo, certo una delle prove migliori di Pontiggia, si chiude, come un perfetto giallo psicologico che allinea sospetti e indizi, ma che ci lascia incerti sulla stessa realt\u00e0 del delitto. Nel cap. XVIII, il minuzioso ritratto di Campisi \u00e8 puntellato da queste chiose, e tutte volgono a costruire un\u2019imago mundi<\/em> di paradossale realismo: \u00absi lamentava con misura, prodigo della sola ironia che tutti apprezzano, quella contro se stesso\u00bb; \u00abinventava dettagli a mano a mano che vi era costretto. E non aveva mai la percezione di tradire la verit\u00e0, quanto di integrarla\u00bb. Nel Giocatore invisibile<\/em> il tradimento \u00e8 la recensione anonima che un professore legge su una rivista specializzata, opera di qualcuno che ne conosce bene i punti deboli, e l\u2019indagine che segue smonta una a una le sue povere certezze su colleghi e allievi. Persino sulla moglie, che una lettera anonima gli rivela infedele: \u00abSiamo sempre traditi\u00bb, legge allibito, convinto com\u2019era di essere lui solo il fedifrago, con la giovane allieva che sperava di ottenerne l\u2019appoggio per qualche concorso: e, del resto, se l\u2019era andata a cercare, come la ragazza gli confermer\u00e0: \u00abMa tu credi alle statistiche oppure a quello che mi hai detto una volta, che il tradimento \u00e8 alla base della vita?\u00bb.<\/p>\n

Il tradimento \u00e8 il motore anche del Raggio verde<\/em>, che riprende un fatto di cronaca del 1927, con la storia di un evaso che denuncia i complici che l\u2019hanno ospitato e li far\u00e0 arrestare. Il romanzo inizia con il proprietario del rustico al centro della vicenda, che riceve la telefonata fatale proprio mentre sta uscendo di casa per incontrare l\u2019amante. Ma qui il tradimento gioca la sua partita con il Tradimento, e impone al lettore, inevitabilmente, il riconoscimento di una gerarchia. \u00c8 questo a far s\u00ec che le piccole miserie coniugali (\u00abconiugium<\/em>, ovvero, alla lettera, tutti e due sotto lo stesso giogo\u00bb: Le sabbie immobili<\/em>), se non accettabili, siano almeno giustificabili. Pontiggia, come Flaubert, sa perdonare, e anche se pochi come lui hanno riflettuto tanto sul Tradimento, di cui quello con la minuscola \u00e8 solo la componente transeunte (altra importanza \u00e8 quella assegnata ai tradimenti del destino, come sanno i lettori di Nati due volte<\/em>), la sua stessa vocazione \u201cmediana\u201d gli impedisce ogni eccesso di coinvolgimento. La verit\u00e0 di Pontiggia non \u00e8 quella, emotiva e passionale, dell\u2019immedesimazione, come preferiva Flaubert con la sua Bovary, ma quella, pi\u00f9 scientifica, dell\u2019inventore: \u00abNon ho interesse per quello che mi \u00e8 successo, ho interesse per quello che capita sulla pagina. Mi piace inventare nel senso etimologico di invenire<\/em>, trovare\u00bb, dir\u00e0 in un\u2019intervista. E per la nostra narrativa non \u00e8 stata una conquista da poco. Baster\u00e0 accorgersene.<\/p>\n<\/div>\n

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