Il 27 di gennaio alle ore 20.30 al Teatro Ponchielli di Cremona Marco Belpoliti tratter\u00e0 il tema della vergogna in Primo Levi con passi tratti dalle opere dello scrittore letti dall\u2019attrice Federica Fracassi: \u201cLa vergogna da \u201cI sommersi e i salvati\u201d. L\u2019evento \u00e8 promosso dal Comune di Cremona e dalla Fondazione Teatro Ponchielli, in collaborazione con Doppiozero e Fondazione Hapax. In occasione di questo incontro, proponiamo una parte di un testo di Belpoliti che riprende alcune parti del capitolo sulla vergogna incluso nel volume Primo Levi di fronte e di profilo (Guanda editore).<\/p>\n
Perch\u00e9 io s\u00ec e lui no? si domanda in modo terribile l\u2019ex deportato. La fortuna che mi \u00e8 toccata \u00e8 in qualche modo meritata, oppure no? Levi ha spiegato in altre occasioni, in particolare nelle interviste, di essere sopravvissuto per diversi motivi: perch\u00e9 giovane e allenato alle fatiche, perch\u00e9 chimico, perch\u00e9 fortunato. E poi, come scrive nel capitolo \u201cLa vergogna\u201d, per aver applicato la regola enunciata da Ella Lingens-Reiner, una deportata: \u00abIl mio principio \u00e8: per prima, per seconda e per terza vengo io. Poi pi\u00f9 niente. Poi io di nuovo; e poi tutti gli altri\u00bb. Sopravvissuto, dunque, senza aver resistito, senza essere stato un resistente, come altri nel Lager. Di pi\u00f9: sopravvissuto al posto degli altri. Gli altri, scrive, i sommersi, sono morti al mio posto. Perch\u00e9? si domanda angosciato, ma anche con quel suo tono calmo, razionale, di chi pure sembra sporgersi sul bordo dell\u2019abisso, e conclude: \u00abSopravvivono di preferenza i peggiori, gli egoisti, i violenti, gli insensibili, i collaboratori della \u2018zona grigia\u2019, le spie\u00bb. Certo, si dice, \u00abnon era la regola certa (non c\u2019erano, n\u00e9 ci sono nelle cose umane, regole certe), ma era pure una regola\u00bb. Sono sopravvissuto per testimoniare? s\u2019interroga con angoscia. Glielo dice un amico pi\u00f9 anziano di lui \u2013 \u00e8 l\u2019assistente del laboratorio chimico dell\u2019universit\u00e0 raccontato in Il sistema periodico \u2013, mite e dedito a una sua religione personale, che lo \u00e8 andato a trovare al ritorno dal Lager: sei un eletto. Ti ha aiutato non il caso o la fortuna, bens\u00ec la Provvidenza. A Primo, ebreo non credente, laico e ateo, questa opinione appare mostruosa. La vergogna di essere sopravvissuto lo tallona da presso: si trova tra i salvati, \u00abe perci\u00f2 alla ricerca permanente di una giustificazione\u00bb, davanti ai propri occhi e a quelli degli altri: \u00abSopravvivevano i peggiori, cio\u00e8 i pi\u00f9 adatti; i migliori sono morti\u00bb. Il suo senso di colpa \u00e8 senza dubbio il risultato della razionalizzazione della propria angoscia, mentre \u00e8 la vergogna a costituire il nucleo duro dell\u2019angoscia stessa. <\/p>\n
Ora, dice uno psicologo, Marco W. Battacchi, Levi, come ogni sopravvissuto del Lager, ha un problema: cosa fare della propria vita per meritarsela. La necessit\u00e0 della testimonianza nasce da qui, ma \u00e8 una necessit\u00e0 avvelenata: \u00e8 vivo per ricordare ci\u00f2 che \u00e8 stato \u2013 come gli dice l\u2019amico \u2013, ha una missione certa, ma questo ricordo, questa missione, continuer\u00e0 a suscitare in lui l\u2019angoscia invece di estinguerla. Si tratta di un doppio legame nel senso di Gregory Bateson: un nodo che non si pu\u00f2 sciogliere. I veri testimoni, conclude al termine di questa pagina intrisa dell\u2019angoscia del sopravvissuto, sono i sommersi, i \u00abmusulmani\u00bb, i testimoni integrali, \u00abla cui deposizione avrebbe avuto un significato generale. Loro, scrive, sono la regola, noi l\u2019eccezione\u00bb. Dunque, anche l\u2019ufficio della testimonianza \u00e8 vano: cerca di colmare un sentimento di vergogna e insieme di colpa, che non potr\u00e0 mai colmare. Anzi: proprio la testimonianza accrescer\u00e0 quest\u2019angoscia, perch\u00e9 non pu\u00f2 fare nulla contro ci\u00f2 che \u00e8 accaduto. Non c\u2019\u00e8 espiazione per questa colpa di essere sopravvissuto, la vergogna \u00e8 totale, come accade a K., il protagonista del Processo di Franz Kafka con cui Levi finisce per identificarsi. La scrittura appare, dunque, a Levi l\u2019unico modo per alleviare il suo senso di pena, per riparare al torto di essere sopravvissuto all\u2019immane massacro. Tuttavia, e qui sta la seconda questione, scrivere \u00e8 per lui anche il modo per toccare con mano l\u2019angoscia laggi\u00f9, nel fondo vergognoso di se stesso, lambire il sempre presente senso di colpa, e risalire alla superficie. <\/p>\n
Per questa ragione Levi insiste cos\u00ec tanto sulla chiarezza, contrapposta all\u2019oscurit\u00e0 nell\u2019atto stesso dello scrivere, perch\u00e9 l\u2019oscurit\u00e0 lo insegue continuamente, essendo la fonte principale della sua vocazione di scrittore. C\u2019\u00e8 un altro paradosso: il fatto che Levi voleva essere scrittore ben prima della deportazione, scrittore e poeta, ma dopo Auschwitz non ha pi\u00f9 potuto essere scrittore che \u00abcon Auschwitz\u00bb. Non poteva pi\u00f9 prescinderne, la sua vocazione era legata per sempre a quella esperienza. Il senso di colpa non si potr\u00e0 mai colmare, e la vergogna non si estinguer\u00e0. Ora Levi \u00e8 esposto a quello che nelle ultime pagine del capitolo definisce \u00abun\u2019altra vergogna pi\u00f9 vasta, la vergogna del mondo\u00bb. Quella che dovrebbe toccare tutti: il genere umano si \u00e8 mostrato capace di un male assoluto, nel Lager, ma anche nei Gulag e nella Cambogia dei Khmer rossi. Molti non hanno voluto vedere, ma \u00e8 tutto l\u00ec, davanti agli occhi. La vergogna non perdona, anche se si gira lo sguardo. Questo sentimento con cui si chiude il capitolo pi\u00f9 angoscioso di I sommersi e i salvati evita di mettere in gioco in modo radicale \u2013 ma perch\u00e9 Levi avrebbe dovuto farlo, vista la sua palese sofferenza? \u2013 il problema della testimonianza. Avanza dubbi, ma poi finisce per allargare lo sguardo agli altri, a quelli che non sono stati nel Lager, quelli che non c\u2019erano l\u00e0 dove si produceva la vergogna della distruzione dell\u2019uomo attraverso l\u2019uomo, a quelli che ancora non erano nati, a tutti gli uomini in generale, del passato come del presente e del futuro \u2013 a futura memoria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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