{"id":9836,"date":"2019-11-22T18:58:50","date_gmt":"2019-11-22T17:58:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trafficodiparole.com\/wordpress\/?p=9836"},"modified":"2019-11-24T19:01:41","modified_gmt":"2019-11-24T18:01:41","slug":"la-verita-tropicale-di-caetano-veloso-riguarda-anche-noi-di-francesco-bove","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.trafficodiparole.com\/wordpress\/la-verita-tropicale-di-caetano-veloso-riguarda-anche-noi-di-francesco-bove\/","title":{"rendered":"La verit\u00e0 tropicale di Caetano Veloso riguarda anche noi – di Francesco Bove"},"content":{"rendered":"

A vent\u2019anni dall\u2019uscita di Verit\u00e0 Tropicale<\/em>, nel 2017, la casa editrice brasiliana Companhia das Letras ha ristampato il memoir di Caetano Veloso, ripubblicato per il mercato italiano da Edizioni SUR nella traduzione di Monica Salles de Oliveira Paes. Si tratta di una nuova edizione aggiornata dall\u2019autore e con una nuova prefazione, \u201cCarmen Miranda non sapeva ballare il samba\u201d, in cui Veloso risponde alle critiche pi\u00f9 severe rivolte al libro nel corso di questi venti anni e, al contempo, fa una serie di considerazioni sul Brasile odierno.<\/p>\n

Quando Veloso scrive questo testo introduttivo, Bolsonaro non ha ancora conquistato il cuore del 55% dei brasiliani, ma il cantante gi\u00e0 avverte che qualcosa sta cambiando in negativo e che, probabilmente, una nuova edizione del libro potrebbe essere d\u2019aiuto per le nuove generazioni.<\/p>\n

Verit\u00e0 Tropicale <\/em>si presenta come una sorta di autobiografia che analizza le diverse opinioni e il sentimento comune vissuto dai giovani negli anni \u201960 e \u201970, periodo in cui la dittatura militare, in Brasile, represse, poco alla volta, la libert\u00e0 di parola e di opinione. A sua volta \u00e8 un saggio che struttura, in maniera precisa, il pensiero di Caetano Veloso, che scrisse il libro nel 1997, in un momento storico oscuro e difficile per il Brasile.<\/p>\n

In quel periodo, il modello neoliberista, iniziato negli anni \u201990 dal presidente Collor de Melo e proseguito da Fernando Henrique Cardoso, fall\u00ec miseramente, gli investimenti pubblici per istruzione e sanit\u00e0 diminuirono sensibilmente e il presidente avvi\u00f2 un processo di precarizzazione del lavoro. Alla luce della nuova introduzione, probabilmente fu questa situazione politico-economica il motore (o uno dei motori) che invogli\u00f2 Veloso a scrivere la sua personalissima recherche<\/em>.<\/p>\n

In \u201cCarmen Miranda non sapeva ballare il samba\u201d, Caetano Veloso scrive: \u00abContinuo a pensare che buona parte del nostro fallimento sia un segno dell\u2019inadeguatezza della nostra vocazione a mantenere l\u2019ordine del mondo che conosciamo\u00bb. Una frase che assume grande valenza soprattutto dopo il golpe che, nel 2016, ha rigettato il Brasile in un\u2019instabilit\u00e0 democratica. Alla luce di tutto questo, Veloso aggiorna il suo testo non solo migliorando i suoi punti pi\u00f9 oscuri ma anche aggiungendo porzioni di testo per dare maggiore fluidit\u00e0 all\u2019opera.<\/p>\n

La nuova introduzione \u00e8 fondamentale in tal senso perch\u00e9 funge da bussola e, al contempo, prova ad orientare lo sguardo della nuova generazione di lettori sin dalle prime pagine: \u201cA proposito\u201d, scrive Veloso, \u201cse sei giovane, hai appena iniziato a leggere questo libro e non vuoi perdere molto tempo con questa roba, puoi saltare tutto quello che segue e andare dritto all\u2019ultimo paragrafo\u201d in cui l\u2019artista bahiano d\u00e0 un vero e proprio consiglio \u201crayuelano\u201d: se sei giovane e vedi questo libro per la prima volta, precisa Caetano, vai direttamente al capitolo \u201cNarciso in ferie\u201d e, se vorrai, leggi gli altri capitoli e torna all\u2019inizio di questo testo.<\/p>\n

Perch\u00e9 Veloso d\u00e0 questo suggerimento alle nuove generazioni? Ho provato a rileggere il libro partendo proprio da quel \u201cNarciso in ferie\u201d, che inizia con l\u2019arresto di un giovanissimo Veloso da parte degli agenti della polizia federale, durante il periodo della dittatura, e, forse, ho compreso il perch\u00e9 di questo invito alla lettura. \u201cNarciso\u201d \u00e8 un capitolo lungo quasi settanta pagine e, a partire dall\u2019inizio kafkiano, \u00e8 tutto incentrato sull\u2019esperienza claustrofobica da recluso, vissuta da Veloso in una cella d\u2019isolamento. Dal punto di vista narrativo, \u00e8 il passaggio pi\u00f9 intimista di tutto il libro in cui Caetano traduce, con uno stile volutamente proustiano, il disagio e la fragilit\u00e0 di un ragazzo che, con l\u2019arte e la musica, aveva sfidato il potere e che, di colpo, si ritrov\u00f2 intorpidito e nudo in carcere.<\/p>\n

Sono diverse le aggiunte apportate da Caetano Veloso ma, probabilmente, il passaggio in cui prova a ricordare se si fosse mai lavato i denti in carcere \u00e8 quello pi\u00f9 significativo. Lo trovate nel capitolo di \u201cNarciso in ferie\u201d e va ulteriormente a specificare il senso di malessere vissuto dal giovane Veloso. Una sorta di postilla significativa, alla luce delle tante accuse di aver reso unica e personale un\u2019esperienza vissuta, all\u2019epoca, da tanti giovani che si opponevano alla dittatura.<\/p>\n

\u00c8 interessante confrontare il vecchio \u201cVerit\u00e0 tropicale\u201d con il nuovo e cogliere tutte le sfumature. A pagina 102, quando spiega che, nella sua famiglia, si riferivano a Salvador con il nome di \u00abBahia\u00bb\u00a0\u2013 brano che ritroviamo anche nella precedente edizione\u00a0\u2013 Caetano aggiunge che era molto raro che qualcuno, in qualsiasi citt\u00e0 del Rec\u00f4ncavo baiano, usasse il nome di \u00abSalvador\u00bb piuttosto che \u00abBahia\u00bb.<\/p>\n

Oppure: a pagina 254, nel capitolo \u201cTropicalia\u201d, quando spiega il senso della musica popolare brasiliana, d\u00e0 alcuni esempi importanti di ritornelli \u201ccostellati di suggestioni e riferimenti\u201d arricchendo, cos\u00ec, un discorso che, nella vecchia edizione, dava filo da torcere al lettore che non aveva familiarit\u00e0 con la musica brasiliana.<\/p>\n

Inoltre Veloso aggiunge aneddoti (come quello di Glauber Rocha che commenta sfavorevolmente Umberto D.), citazioni, nomi per dare maggiore compiutezza al suo testo. Un valore aggiunto di non poco conto che fa il paio con le correzioni di Silvia Seminara che revisiona oculatamente la traduzione di Monica Salles de Oliveira Paes.<\/p>\n

Quindi, ad esempio, la frase \u201cho visto una puntata del suo Acustico MTV (With God on our side) diventa, finalmente, \u201cho visto per caso un pezzo del suo MTV Unplugged (si trattava di \u201cWith God on our side\u201d) oppure la frase \u201cmi arricchivano di suggerimenti<\/em> difficili da definire\u201d diventa, a pagina 338, \u201cmi arricchivano di suggestioni<\/em> difficili da definire\u201d. Piccoli accorgimenti che danno nuovo lustro ad un testo che consiglierei a tutti di leggere non solo per avvicinarsi alla figura di Caetano Veloso ma anche per comprendere un periodo importante della storia culturale del Brasile.<\/p>\n

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